Related%20passage zu Shevuot 1:4

וְעַל שֶׁאֵין בָּהּ יְדִיעָה לֹא בַתְּחִלָּה וְלֹא בַסּוֹף, שְׂעִירֵי הָרְגָלִים וּשְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים מְכַפְּרִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׂעִירֵי הָרְגָלִים מְכַפְּרִין, אֲבָל לֹא שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים. וְעַל מַה שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים מְכַפְּרִין, עַל הַטָּהוֹר שֶׁאָכַל אֶת הַטָּמֵא. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, כָּל הַשְּׂעִירִים כַּפָּרָתָן שָׁוָה עַל טֻמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו. הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים מְכַפְּרִין עַל הַטָּהוֹר שֶׁאָכַל אֶת הַטָּמֵא, וְשֶׁל רְגָלִים מְכַפְּרִין עַל שֶׁאֵין בָּהּ יְדִיעָה לֹא בַתְּחִלָּה וְלֹא בַסּוֹף, וְשֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עַל שֶׁאֵין בָּהּ יְדִיעָה בַתְּחִלָּה אֲבָל יֶשׁ בָּהּ יְדִיעָה בַסּוֹף. אָמְרוּ לוֹ, מַהוּ שֶׁיִּקְרְבוּ זֶה בָזֶה. אָמַר לָהֶם, יִקְרָבוּ. אָמְרוּ לוֹ, הוֹאִיל וְאֵין כַּפָּרָתָן שָׁוָה, הֵיאַךְ קְרֵבִין זֶה בָזֶה. אָמַר לָהֶן, כֻּלָּן בָּאִין לְכַפֵּר עַל טֻמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו:

Und wo es weder am Anfang noch am Ende ein Bewusstsein gibt, büßen die Kinder der Feste [(Kinder für Sündopfer sind für die zusätzlichen (Mussaf-) Opfergaben aller Feste vorgeschrieben)] und die Kinder von Rosh Chodesh büßen , [es wird in Bezug auf das Kind von Rosch Chodesch geschrieben (Numeri 28:15): "als Sündopfer für den Herrn" —Für eine Sünde, von der nur der Herr weiß, sühnt dieses Kind. Das heißt, wo es weder am Anfang noch am Ende Bewusstsein gibt. Und die Kinder der Festivals sind durch ihre Identität vom Kind von Rosh Chodesh abgeleitet. Denn "Kind" könnte in Bezug auf alle Feste geschrieben worden sein, und es ist geschrieben (in Bezug auf die Feste) "und ein Kind", um zu dem hinzuzufügen, was vorhergeht (dh das Kind von Rosh Chodesh), um sie zu vergleichen Das heißt, diese büßen für dasselbe, wofür die ersten büßen.] Dies sind die Worte von R. Yehudah. R. Shimon sagt: Die Kinder der Festivals büßen (wegen Unbewusstsein am Anfang und am Ende), aber nicht die Kinder von Rosh Chodesh. Und wofür büßen die Kinder von Rosh Chodesh? Für einen Tahor (der sauber ist), der (unabsichtlich) etwas Unreines isst. R. Meir sagt: Das Sühnopfer aller Kinder ist das gleiche (alle sühnen dafür), das Heiligtum und seine heiligen Gegenstände zu beschmutzen. [Alle zusätzlichen Kinder, ob die Kinder der Festivals oder das Kind von Rosh Chodesh oder das Kind, das draußen auf Yom Kippur vorgestellt wurde—ihr Sühnopfer ist dasselbe. Sie büßen sowohl für Unwissenheit am Anfang als auch für Bewusstsein am Ende, Unwissenheit weder am Anfang noch am Ende, und für einen Tahor, der etwas Unreines isst. Der (einzige) Unterschied besteht in der Unreinheit, die zwischen dem einen (Angebot) und dem anderen auftritt. Aber was das Kind betrifft, das auf Yom Kippur vorgestellt wird, sind sich alle einig, dass es "suspendiert", wo es am Anfang Bewusstsein gibt, aber nicht am Ende, wie gesagt.] R. Shimon pflegte zu sagen: Die Kinder von Rosh Chodesh büßen dafür ein Tahor, der etwas Unreines isst; diejenigen der Feste büßen weder am Anfang noch am Ende für Unwissenheit; und das von Jom Kippur, für das Bewusstsein am Anfang, aber nicht am Ende. [Dies wird wiederholt, um Folgendes zu erreichen: "Sie haben ihn gefragt usw."] Sie haben ihn gefragt: Darf dies für den anderen angeboten werden? [Wenn das für Jom Kippur bestimmte Kind verloren ging und mit einem anderen Sühne geleistet wurde und das erste auf einem Fest oder auf Rosh Chodesh gefunden wurde, kann es als Kinderopfer des Tages verwendet werden?] Er antwortete: Sie können es sein angeboten. Sie fragten ihn: Aber wenn ihre Versöhnung nicht dieselbe ist, wie kann eine durch die andere ersetzt werden? [R. Meir fragt R. Shimon: Wenn Sie zugeben, dass ihr Sühnopfer dasselbe ist, kann er dies tun, denn alle bewirken dasselbe Sühnopfer. Aber Ihrer Meinung nach dieses (das Kind von Jom Kippur), das dazu bestimmt war, am Anfang für Unwissenheit und am Ende für Bewusstsein zu büßen—Wie kann es auf dem Festival angeboten werden, am Anfang und am Ende für Unwissenheit zu büßen? Oder auf Rosh Chodesh, um für einen Tahor zu büßen, der etwas Unreines isst?] Er antwortete: Sie alle kommen, um zu büßen, weil sie das Heiligtum und seine Gegenstände beschmutzt haben. [Und da sie in dieser Hinsicht gleich sind, kann es ersetzt werden, obwohl es Unterschiede in der Art der Versöhnung gibt.]

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